Madre Teresa; el Amor más grande

No olvidemos que hemos sido creados para grandes cosas, no sólo para ser un número en el mundo ni para obtener diplomas y títulos o buscar este y ese otro trabajo. Hemos sido creados para amar y ser amados. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.48.

Deliberadamente hemos de renunciar a todo deseo de ver el fruto de nuestro trabajo. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.48.

Si os sentís desanimados, eso es señal de orgullo porque demuestra que habéis puesto la confianza en vuestro poder. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.49.

El amor que se pone en el regalo es lo más importante. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.60.

Jamás sabremos cuánto bien puede hacer una simple sonrisa. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.63.

La santidad aumenta más rápido cuando hay bondad. El mundo se pierde por falta de dulzura y amabilidad. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.66.

Si aprendemos a amar aprendemos a ser santos. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.71.

No basta con conocer el espíritu de pobreza, sino que hay que conocer la propia pobreza. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.117.

Conservémosnos todo lo vacíos que podamos para qué Dios pueda llenarnos. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.117.

No una lucha de clases sino un encuentro de clases. para que los ricos salven a los pobres y los pobres salven a los ricos. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.120.

Lo que a veces consideramos un obstáculos en realidad una piedra que nos sirve de peldaño para subir. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.136.

El conocimiento propio nos ayudará a elevarnos, mientras que el pecado o la debilidad nos llevarán al abatimiento. La confianza profunda viene del propio conocimiento. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.136.

El sufrimiento nunca está totalmente ausente de nuestra vida. Así pues, no le tengamos miedo. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.162.

El sufrimiento, el dolor, la aflicción, la humillación, los sentimientos de soledad, no son otra cosa que el beso de Jesús, señal de que nos hemos acercado tanto a él que puede besarnos. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.163.

Nuestro grito de guerra debe ser “lucha, no huida”. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.178.

Dios permite el fracaso, pero no el desaliento

Desde el momento en que el alma tiene la gracia de conocer a Dios, debe buscar. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.7.

A la psicología moderna todavía le hace falta descubrir lo que han enseñado las religiones durante milenios: que la pérdida del yo conduce al descubrimiento del alma. Prólogo de Thomas Moore en Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.12.

Los seres humanos experimentan una importante transformación y descubren su humanidad, dignidad y al menos felicidad momentánea cuando se les da un poco de amor y atención. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.15.

Para orar mejor hay que orar más. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.22.

Dios permite el fracaso, pero no el desaliento. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.22.

Sólo mediante la oración mental y la lectura espiritual podemos cultivar el don de la oración. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.23.

A veces nos cuesta sonreírnos los unos a los otros. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.45.

Debemos amar a quienes tenemos más cerca, en nuestra propia familia. A partir de ahí el amor se extiende hacia quien quiera que nos necesite. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.45.

Quiero que vayas a buscar a los pobres de tu propia casa, ya que el amor tiene que comenzar ahí. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.45.

Donde hay amor siempre hay una apertura a servir. Madre Teresa; el Amor más grande, Edición Conmemorativa, Urano, 1997, Barcelona, p.47.

El momento presente tiene la clave de la liberación.

Una creencia puede ser consoladora. Sin embargo sólo a través de su propia experiencia se vuelve liberadora.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.6.

Así como a los perros les encanta roer huesos, a la mente le encanta hincarle el diente a los problemas.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.6.

Muchos viven con un torturador en la cabeza que continuamente los ataca y los castiga y les drena la energía vital. esto causa sufrimiento e infelicidad así como enfermedad.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.8.

Para el ego, el momento presente casi no existe. lo único que se considera importante es el pasado y el futuro.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.13.

Está siempre preocupada de mantener el pasado vivo porque sin él ¿quién es usted Se proyecta constantemente hacia el futuro para asegurar su supervivencia y para buscar algún tipo de alivio o de realización en él.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.13.

El momento presente tiene la clave de la liberación.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.13.

Hay dos niveles de sufrimiento: el sufrimiento que usted crea y el sufrimiento del pasado que vive todavía en su muente y su cuerpo.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.23.

Cuanto más capaz sea de honrar y aceptar el Ahora, más libre estará del dolor, del sufrimiento y de la mente egótica.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.25-26.

Cualquier cosa que contenga el momento presente, acéptelo como si usted lo hubiera elegido. Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.27-28.

No necesita el miedo para evitar el peligro.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.35.

Usted puede siempre hacer frente al momento presente, pero no puede manejar algo que es sólo una proyección de la mente, usted no puede hacerle frente al futuro.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.36.

El ego necesita identificarse con cosas externas. Necesita ser defendido y alimentado constantemente. Las identificaciones del ego más comunes tienen que ver con las posesiones, el trabajo, el nivel social, el reconocimiento, el conocimiento, la educación, la apariencia física, las habilidades especiales, las relaciones, la historia personal, los sistemas de creencias y también a menudo identificaciones políticas, nacionalistas, raciales, religiosas y otras de carácter colectivo. Ninguna de ellas es usted.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.39.

Si el futuro imaginado es mejor, le da placer o anticipación placentera. Si es peor, crea ansiedad. Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.49.

La mente crea una obsesión con el futuro como escape de un presente insatisfactorio.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.54.

Habitualmente el futuro es una réplica del pasado.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.54.

Todas las formas de miedo son causadas por exceso de futuro, todas las formas de falta de perdón son causadas por exceso de pasado.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.55.

La contaminación del planeta es sólo un reflejo exterior de una contaminación psíquica interior. Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.73.

Usted es responsable de su estado interior.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.73.

Cualquier acción es a menudo mejor que la no acción, especialmente si ha estado detenido en una situación de infelicidad….Si comete un error, al menos aprende algo, en cuyo caso ya no es un error. Si permanece atascado no aprende nada.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.78.

Muera al pasado en cada momento. Usted no lo necesita.

Eckhart Tolle; El poder del Ahora, Norma, (2000), Colombia 2011, p.80.

Desear los ratos de oración como un momento de descanso.

Desear los ratos de oración como un momento de descanso. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 8.

Necesidad de vida espiritual para vivir la terrestre. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 9.

Creemos en Dios, pero nos desenvolvemos en la vida sin contar con El para la mayoría de nuestros asuntos. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 18.

La oración no se hace, se vive. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 21.

Descansemos en Dios. Eso refrescará nuestra vida. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 21.

Si hay sed de Dios, habrá sed de oración. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 22.

La oración ante el Santísimo es la mejor terapia para nuestros tiempos. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 23.

Dejemos a Dios ser Dios. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p.28.

Jesús no quiere primordialmente nuestras obras y cualidades….quiere nuestro amor y que gocemos con su compañía. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 29.

Aprendemos con los años, que el amor paciente y callado de una madre empuja más las cosas que los gritos y la violencia. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 32.

Un corazón limpio reconoce la presencia de Dios. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 42.

Detrás de todo mal o pena hay una oportunidad privilegiada para encontrarse con Cristo. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 45.

Por penosa que sea la circunstancia que atravesamos, hemos de confiar en que Dios nos está perfeccionando para retos mayores y para nuestro propio bien. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 46.

Si somos sinceros con nosotros mismos, comprobaremos que estamos representados en Adán y Eva cada vez que hemos pasado un día sin acordarnos de rezar, sin agradecer la vida y los buenos momentos, cada vez que hemos emprendido una empresa humana o iniciado un amor sin tener en cuenta a Dios. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p48.

El dolor y el sufrimiento sacan a la luz de qué pasta estamos hechos y cómo es nuestro corazón. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 50.

Por desgracia, muchos cristianos se acuerdan del cielo cuando la vida terrestre se les ha convertido en un infierno. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 52.

Pedirle constantemente a Jesús que nos libre del opacamiento. Rafael Pardo Fernández; ¿Qué Buscáis?, Cobel, Madrid, 2010, p. 77.

La humildad también es fortaleza

1. La humildad también es fortaleza. Francisco Luna Luca de Tena; La Humildad Explicada, Palabra, Madrid, 2007, p. 14.

2. Hay un desaliento que tiene su razón de ser en la falta de humildad. Francisco Luna Luca de Tena; La Humildad Explicada, Palabra, Madrid, 2007, p. 33.

3. El orgulloso quiere singularizarse siempre, el humilde se complace en las cosas corrientes y ordinarias. Pecci, J. en Francisco Luna Luca de Tena; La Humildad Explicada, Palabra, Madrid, 2007, p. 44.

4. Unos ejercicios de piedad, por muy buenos que parezcan, deben estar muy mal enraizados cuando nos llevan a sentirnos satisfechos de nosotros mismos. Francisco Luna Luca de Tena; La Humildad Explicada, Palabra, Madrid, 2007, p. 48.

5. Casi siempre que uno se siente satisfecho consigo mismo, es decir, cuando le parece que ya hace bastante y que no debe complicarse más la vida, es porque ha pactado un tregua con su amor propio. Francisco Luna Luca de Tena; La Humildad Explicada, Palabra, Madrid, 2007, p. 48.

Jesús calla, pero actúa.

1. Sin oración y sin Eucaristía el cristianismo no sería más que una etérea abstracción de bienintencionados. José Pedro Manglano, Oracion y Eucaristía, Desclée De Brouwer, España, 2010, introducción.

E 

 El modo apropiado de orar es un proceso de purificación interior que nos hace capaces para Dios, y precisamente por eso, capaces también para los demás. Benedicto XVI, Spe Salvi, 33.

la dimensión de la oración, el yo humano acaba por encerrarse en sí mismo. Benedicto XVI, Santa Sabina, 6 de febrero, 2008.

La oración es garantía de apertura a los demás. Benedicto XVI, Santa Sabina, 6 de febrero, 2008.

No es la presencia de Dios la que aliena al hombre, sino su ausencia. Benedicto XVI, Santa Sabina, 6 de febrero, 2008.

Jesús calla, pero actúa. Benedicto XVI, Discurso, 25 mayo, 2006.

Quién piensa con Dios, piensa bien; quién habla con Dios habla bien. Benedicto XVI, Castelgandolfo, 15 agosto, 2005.

No sólo digamos cosas hermosas sobre la Eucaristía, sino que sobre todo vivamos de su fuerza. Benedicto XVI, San Pedro, 2 octubre, 2005.

Se requiere más coraje que inteligencia para aprender a conocer a Dios

El Ego es lo que creemos ser; el yo es lo que en realidad somos.

Fulton J. Sheen; Eleva tu corazón, Lumen, Buenos Aires, 2003, p.11,

El yo no se revela hasta que no se aparta del ego. Fulton J. Sheen; Eleva tu corazón, Lumen, Buenos Aires, 2003, p.12.

El ego de los mentirosos está siempre ferozmente valorizado.

Fulton J. Sheen; Eleva tu corazón, Lumen, Buenos Aires, 2003, p. 17.

Todos los egocéntricos son, en sus corazones, gente asustada.

Fulton J. Sheen; Eleva tu corazón, Lumen, Buenos Aires, 2003, p. 35.

Dios nos ama demasiado como para permitir que nos hallemos cómodos en nuestros pecados. Porque el violinista desea obtener lo mejor de su violín, tensa las cuerdas con disciplina penitencial, hasta que puedan emitir la nota perfecta. Si el violín estuviera dotado de conciencia, probablemente protestaría por el sacrificio que tuvo que hacer al prepararse para la perfección a la que estaba destinado.

Fulton J. Sheen; Eleva tu corazón, Lumen, Buenos Aires, 2003, p. 36.

El miedo surge porque sospechamos que el bien de Dios, más grande que el nuestro, nos robará los bienes menores que odiamos.

Fulton J. Sheen; Eleva tu corazón, Lumen, Buenos Aires, 2003, p. 37.

Se requiere más coraje que inteligencia para aprender a conocer a Dios.

Fulton J. Sheen; Eleva tu corazón, Lumen, Buenos Aires, 2003, p.148.

Una niñita rezó una vez en navidad para tener mil muñecas. Su padre no creyente le dijo el día de navidad: “Bueno, Dios no contestó a tu pedido ¿no es cierto?” Y ella contestó: “Si, lo hizo. Dios dijo que no.

Fulton J. Sheen; Eleva tu corazón, Lumen, Buenos Aires, 2003, p.203.

La mayoría de las personas comete el mismo error con Dios que con sus amigos: hablan sólo ellas. Fulton J. Sheen; Eleva tu corazón, Lumen, Buenos Aires, 2003, p. 205.

10.La razón es la perfección de los sentidos, la fe es la perfección de la razón. Fulton J. Sheen; Eleva tu corazón, Lumen, Buenos Aires, 2003, p. 232.

11. El alma infiel, cuando se aparta de Dios, está bajo tortura; como una vez amó lo mejor, nada menos puede satisfacerla. Fulton J. Sheen; Eleva tu corazón, Lumen, Buenos Aires, 2003, p. 241.

El Libro del arte de vivir

La mayor parte del tiempo perdido se pierde por querer ganar tiempo.

Anselm Grun; El libro del arte de vivir; Sal Terrae,3 Edición, 2003, Bilbao, España, p. 52.

Vivir apresurado es odiarse.

Anselm Grun; El ibro del arte de vivir; Sal Terrae,3 Edición, 2003, Bilbao, España, p. 55.

El que no respeta la noche, no se merece el día.

Proverbio italiano en Anselm Grun; El libro del arte de vivir; Sal Terrae, 3 Edición, 2003, Bilbao, España, p. 57

Quién no tiene sensibilidad ante la grandeza de la noche, tampoco puede disfrutar del día. Anselm Grun; El libro del arte de vivir; Sal Terrae,3 Edición, 2003, Bilbao, España, p. 56.

Si no se vive al ritmo del día y de la noche, no se pueden tener vivencias íntimas del misterio de la vida.

Anselm Grun; El libro del arte de vivir; Sal Terrae,3 Edición, 2003, Bilbao, España, p. 56.

La oración de la mañana se expresa en palabras de oro.

Anselm Grun; El libro del arte de vivir; Sal Terrae,3 Edición, 2003, Bilbao, España, p. 56.

La eternidad es cuando al presente no le falta nada.

Boecio en Anselm Grun; El ibro del arte de vivir; Sal Terrae,3 Edición, 2003, Bilbao, España, p. 68.

El alma necesita fiestas.

Anselm Grun; El ibro del arte de vivir; Sal Terrae,3 Edición, 2003, Bilbao, España, p. 90.

Lo que en breve tiempo se consigue, en breve tiempo se pierde.

Anselm Grun; El ibro del arte de vivir; Sal Terrae,3 Edición, 2003, Bilbao, España, p. 113.

Nunca valores un día por la cosecha que recojas por la tarde. Valóralo por las semillas que hayas sembrado.

Anselm Grun; El ibro del arte de vivir; Sal Terrae,3 Edición, 2003, Bilbao, España, p. 122.

Busca la profundidad en tus relaciones….Sé una bendición para los demás.

Anselm Grun; El libro del arte de vivir; Sal Terrae,3 Edición, 2003, Bilbao, España, p. 133.

Su modo de ser Dios pone en crisis nuestro modo de ser hombres

A veces la gente adora a “otros Dioses” sin darse cuenta.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.149.

La comunión diaria permite encontrar el centro de la vida. Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.165.

La confesión frecuente ayuda a la madurez de nuestra alma. Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.175.
Mientras se pierde el sentido del pecado aumentan los complejos de culpa.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.179.

La felicidad está en la entrega y no en la comodidad.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.181.

Convertirse quiere decir dejarse conquistar por Jesús.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.181.

Toda música de calidad remite a lo divino.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.186.

La señal de Dios es la sencillez.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.193.

Su modo de ser Dios pone en crisis nuestro modo de ser hombres.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.221.

No debemos sospechar nunca del amor de Dios.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.240.

No podrás cuidar el alma de los demás si descuidas la tuya

La vida tiene valor sólo si teneís el arrojo de la aventura, la confianza de que el Señor nunca os dejará solos.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.119.

En ese ser guiados, que puede ir contra nuestras ideas y proyectos, experimentamos la novedad, la riqueza del amor de Dios.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.132.

No podrás cuidar el alma de los demás si descuidas la tuya.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.133.

Los sacramentos no pueden quedar postergados por el activismo.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.134.

Es especialmente inquietante la reducción de la preciosa y delicada área de la educación sexual a la gestión del “riesgo” sin referencia alguna a la belleza del amor conyugal.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.145.

A veces la gente adora a “otros Dioses” sin darse cuenta.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.149.

La comunión diaria permite encontrar el centro de la vida.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.165.

La confesión frecuente ayuda a la madurez de nuestra alma.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.175.

Mientras se pierde el sentido del pecado aumentan los complejos de culpa.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.179.

Sin compromiso la vida se pierde

La Iglesia no vive de sí misma, sino del Evangelio. Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.43.

Escuchar a Dios en la Escritura entre las mil voces de este mundo.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.45.
Que la novedad no se haga pasar por belleza.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.51.

Cristo no es indiferente a nuestras desorientaciones en la vida.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.57.

Prueba a hacer las cosas que hace un creyente, y después, con esta experiencia, verás que todo es lógico y verdadero.
Pascal en Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.61.
Dios es cercano en Jesucristo.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.62.

Sin sacrificios no existe una vida lograda.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.64.

Centrar la vida en nosotros mismos es una trampa mortal.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.99.

Quién ha elegido a Dios, incluso en la vejez tiene ante sí un futuro sin fin y sin amenazas.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.103.

Es muy importante que a los jóvenes no sólo les quede la opción de las discotecas.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.108.

Sin compromiso la vida se pierde.
Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.117.

La fe es sencilla

La fe es sencilla. Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.9. 

Nuestra fe es realmente luz para el mundo. Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.9. 

 Recibimos la fe para entregarla a los demás. Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.15. 

Transformar el lenguaje de la fe en vida y ejemplo para los demás. Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.15.

En la transmisión de la fe lo primero es el ejemplo personal. Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.17.

Nunca es suficiente una formación profesional sin formación del corazón. Y el corazón no puede formarse sin plantearse al menos el desafío de la presencia de Dios. Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.21. 

La firmeza en la fe supera cualquier contradicción. Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.25. 

Cuidar la relación personal con Dios. Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.27. 

La fe es una fuerza que lo supera todo. Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.29. 

La oración es la que mantiene encendida la llama de la fe. Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.30.

La fe en que Dios existe no es una información como otras. Luz para el mundo; El magisterio de Benedicto XVI, 2005-2006, Selección de textos, Editor Nicolás Massmann, Centro de estudios cultura cristiana, 2009, Chile, p.38.

Disciplina se llama en el plano humano, mortificación en el plano sobrenatural

La oración de Jesús es la conformación con la voluntad del Padre.
Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.124.

La vida sacramental sitúa el misterio de Cristo en nosotros. La vida de oración nos hace contemplar el misterio cristiano y adherirnos a él cada vez más conscientemente: pone ante nuestros ojos la cruz de Cristo y nos la hace aceptar. La ascesis cristiana es la adaptación sistemática de toda nuestra vida a la que debe llegar a ser su alma, el esfuerzo para poner la vida en consonancia con la fe.
Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.151.

El objetivo de la vida ascética es la unión con Dios mediante la unificación de las voluntades: mi voluntad y la voluntad de Dios Padre.
Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.160.

La perfección cristiana consiste en la unión con Dios.
Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.160.

Amar es decir con la propia vida que es maravilloso que el amado exista, entregándose uno mismo en calidad de amistad, filiación, paternidad, fraternidad o esponsalidad.
Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.160.

Ascesis significa ejercicio.
Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.163.

El fin de la virtud cristiana no es el autodominio, la autoperfección en sí, sino el amor a Dios y a los demás.
Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.165.

Dios se muestra a cada uno, pero es preciso estar vigilantes.
Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.169.

El sacrificio por otra persona es la prueba del amor verdadero.
Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.178.

La renuncia es parte integrante de la educación humana.
Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.180.

Disciplina se llama en el plano humano, mortificación en el plano sobrenatural.
Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.180.

El primer paso para la ascética cristiana es el de aceptar la cruz en la vida de cada día.
Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.181.

La ascética cristiana no es sólo martificación, sino también penitencia. Sólo difieren por su motivación respectiva. La diferencia es formal, no material. Ayunar para dominarse es mortificación; ayunar para expiar es penitencia.
Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.181.

Existe la naturaleza más la gracia o la naturaleza más el pecado

Ser cristiano implica llevar a Cristo al mundo.

Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.15.

El santo es la persona humana más perfecta.

Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.17.

La vida espiritual se construye con el ejercicio de las virtudes y con la práctica del sacrificio.

Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.18.

La santidad radica en la respuesta a los dones personales, más que en el hecho de recibir unos dones u otros; lo importante es la generosidad y la fidelidad de la respuesta de cada uno a su vocación personal.

Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.47.

Pecado: fuerza desintegradora de la libertad personal.

Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.55.

El hombre está “diseñado” para tratar con Dios, de ahí que conformarse con otra cosa es empequeñecer la propia vida.

Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.67.

El Espíritu Santo es Dios en nosotros: Dios viene para vivir en el sujeto que le ama, no para producir un fenómeno extraordinario o algo así.

Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.70.

Existe la naturaleza más la gracia o la naturaleza más el pecado.

Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.82.

La vida espiritual es el trato con Cristo en el Pan y en la Palabra.

Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.103.

No es que yo soy contemporáneo de Cristo porque me traslado 2000 años, sino que Cristo es contemporáneo nuestro, porque vive en el hoy de la Iglesia y del mundo.

Pablo Marti; Teología Espiritual, 2 edición, Rialp, Madrid, 2006, p.105.

Aceptarlo todo, es un ejercicio y robustece; entenderlo todo, es una coerción y fatiga

Aceptarlo todo, es un ejercicio, y robustece; entenderlo todo, es una coerción, y fatiga. G.K.Chesterton; Ortodoxia (1909), Fondo de Cultura Económica, México, 1997, p.28.


El hombre feliz es el que hace mayor número de cosas inútiles.
G.K.Chesterton; Ortodoxia (1909), Fondo de Cultura Económica, México, 1997, p.30.


Se puede libertar a un tigre de su jaula, pero no de su piel manchada.
G.K.Chesterton; Ortodoxia (1909), Fondo de Cultura Económica, México, 1997, p.30.

La santidad de una persona casada pasa por la de su cónyuge

Cualquier decisión de cierta importancia en la vida comporta un riesgo y entraña unas dudas. Los que contraen matrimonio no saben si serán fieles, si tendrán hijos o no, si serán afortunados o si las desgracias azotarán su hogar. Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 249.
Tanto el creyente como el no creyente comparten, cada uno a su manera, la duda y la fe; y eso puede aplicarse también a la vocación: el que decide entregarse a Dios puede hacerlo con algunas dudas, pero el que decide no entregarse puede albergar igualmente esas dudas.
Ratzinger (1963) en Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 250.

Si creen que vivo, creen que camino, y soy un canalla si no sigo.
Saint-Exupéry, Tierra de Hombres, en Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 253.

La santidad de una persona casada pasa por la persona de su cónyuge.
Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 262.

El miedo al fracaso a veces puede frenar incluso los sueños más hermosos.
Benedicto VXI, Cracovia 2006, en Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 265.

El ejemplo noble hace fáciles los hechos más difíciles.
Goethe en Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 317.

El gozo de los padres que han sido generosos con la vocación de sus hijos no acabará aquí en la tierra, pues será aún mayor en la otra vida, cuando contemplen, con toda grandeza, el influjo espiritual de la vida de sus hijos en miles y miles de almas.
Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 355.

Los santos han sido personas que no han buscado obstinadamente la propia felicidad, sino que han querido simplemente entregarse, porque han sido alcanzados por la luz de cristo. De este modo ellos nos indican el camino para ser felices y nos muestran cómo se consigue ser personas verdaderamente humanas. El gozo de los padres que han sido generosos con la vocación de sus hijos no acabará aquí en la tierra, pues será aún mayor en la otra vida, cuando contemplen, con toda grandeza, el influjo espiritual de la vida de sus hijos en miles y miles de almas.
Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 376.

Luz para ver, fuerza para querer

La santidad es una respuesta libre a la gracia, que nunca ahoga la libertad.
Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 75.

Luz para ver, fuerza para querer.
Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 80.

La santidad aumenta más rápido cuando hay bondad. El mundo se pierde por falta de dulzura y amabilidad.
Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 97.

No debemos tener miedo, porque Dios da la gracia necesaria para seguir el camino que nos señala.
Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 101.

Las dificultades llegan, en cierta manera, a nuestro favor, porque nos disponen a hacernos más firmes, más maduros, más resistentes. Hacen lucir nuestra mediocridad, es más clara la necesidad de oponerse a ella y, por tanto, mejorar.
Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 153.

Toda tentación tiende a apartar a Dios en nuestra vida.
Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 240.

La sinceridad con uno mismo es vital para tener paz interior.
Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 241.

¡Qué feliz es la gente que cree!

¡Qué feliz es la gente que cree!
Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 22.

Los jóvenes que abandonan tan fácilmente la fe no saben lo que cuesta reencontrarla!
Rimbaud en Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 23.

Cuando el aprendiz está maduro, encuentra siempre a su maestro.
Alejandro Llano en Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 25.
Muy débil es la razón si no llega a comprender que hay muchas cosas que la sobrepasan.
Pascal en Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 49.

La generosidad de las personas se puede comprobar observando la relación entre el modo en que se le pide algo y cómo responden a esa petición.
Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 52.

Si quieres conocer a una persona, no le preguntes lo que piensa, sino lo que ama

Dios no habla, pero todo habla de Dios.
Julien Green en Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 7.

La vocación es el encuentro con la verdad sobre uno mismo.
Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 8.

La vocación es como el reto que el Señor nos plantea en nuestra vida, lo que nos hará felices más que cualquier otra opción.
Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 8.

Quienes buscan la felicidad del Cielo encuentran también el ciento por uno aquí en la tierra. Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p. 8.

Si quieres conocer a una persona, no le preguntes lo que piensa, sino lo que ama.
San Agustín en Alfonso Aguiló; la llamada de Dios, Palabra, 2008, Madrid, p.21.

La Misa exige interioridad

En la misa no se está; se participa. La misa no es de otros; es mía. La misa no es algo más; es el centro. En la misa no todo es visible; hay muchas cosas que no se ven. La misa no es un capricho es una necesidad La misa no es aburrimiento; es apasionante. La misa exige interioridad. José Pedro Manglano Castellary; La Misa, 16 edición, Ed.desclée de Brouwer, S.A.,1996, Contratapa.

¿Cuántos estáis en misa? No cuentes la gente, porque fallarás.¡Increíble! ¿Cuántos? Toda la humanidad. José Pedro Manglano Castellary; La Misa, 16 edición, Ed.desclée de Brouwer, S.A.,1996, p.10.

Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",

Santo Tomás afirma que cualquier persona, por erróneas que sean sus convicciones, participa de alguna manera de la verdad: lo bueno puede existir sin mezcla de lo malo; pero no existe lo malo sin mezcla de lo bueno.
Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

La verdad nunca se posee entera. En última instancia, no es algo, sino alguien, es Cristo. No es una doctrina que poseemos, sino una Persona por la que nos dejamos poseer. Es un proceso sin fin, una "conquista" sucesiva.
Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

Un cristiano no es, en primer lugar, una persona "piadosa", sino una persona feliz, ya que ha encontrado el sentido de su existencia. Precisamente por esto es capaz de transmitir a los otros el amor a la vida, que es tan contagioso como la angustia.
Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

Gertrud von Le Fort afirma que no sólo el día soleado, sino también la noche oscura tiene sus milagros. "Hay ciertas flores que sólo florecen en el desierto; estrellas que solamente se pueden ver al borde del despoblado. Existen algunas experiencias del amor de Dios que sólo se viven cuando nos encontramos en el más completo abandono, casi al borde de la desesperación".
Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

El amor estimula lo mejor que hay en el hombre. En un clima de aceptación y cariño, se despiertan los grandes ideales. Para un niño, por ejemplo, es más importante crecer en un ambiente de amor auténtico, sin referencias explícitas a la religión, que en un clima de "piedad" meramente formal, sin cariño. Si falta el amor, falta la condición básica para un sano desarrollo. No se puede modelar el hierro frío; pero cuando se lo calienta, es posible formado con delicadeza. Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.
A través de los padres, los hijos deberían descubrir el amor de Dios.
Jutta Burggraf; citando a Juan Pablo II, Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

Hace falta el "lenguaje de las obras"; es preciso vivir el propio mensaje. Lo decisivo no son las lecciones y las clases de catecismo, que vendrán más tarde. Antes, mucho antes, conviene preparar la tierra para que acoja la semilla.
Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.
Una persona dijo con acierto: "Lo que haces, es tan ruidoso que no oigo lo que dices".
Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

Muchas personas no han podido desarrollar la "confianza originaria". Y como no la conocen, se mueven en un ambiente de "angustia originaria".
Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

Hay muchos hombres y mujeres que saben animar a los otros a ser mejores, a través de una admiración discreta y silenciosa. Les comunican la seguridad de que hay mucho bueno y bello dentro de ellos, que, con paciencia y constancia, animan y ayudan a desarrollar.
Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

La transmisión de la fe comienza —a todos los niveles— con un lenguaje no verbal. Es el lenguaje del cariño, de la comprensión y de la auténtica amistad.
Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

"Estar en el mundo quiere decir: ser querido por Dios", afirma Gabriel Marcel.
Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

Cuando hablamos de la fe, es importante ir a lo esencial: el gran amor de Dios hacia nosotros, la vida apasionante de Cristo, la actuación misteriosa del Espíritu en nuestra mente y en nuestro corazón... Tenemos que huir de lo que hacen los que quieren quitar fuerza al cristianismo: reducen la fe a la moral, y la moral al sexto mandamiento. En todo caso, conviene dejar muy claro que la Iglesia dice un sí al amor. Y para salvaguardar el amor, dice un no a las deformaciones de la sexualidad.
Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

Un cristiano no tiene que ser perfecto, pero si auténtico

Algunos se han preguntado si un niño, que no conoce la palabra "gracias", puede estar agradecido: porque el lenguaje no sólo expresa lo que pienso, también lo detiene. Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

Con respecto al tema religioso, podemos concluir: si vivo en un mundo secularizado e ignoro el lenguaje de la fe, es humanamente imposible llegar a ser un cristiano.

Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

Quizá tenemos una casa para el cuerpo, pero no para el alma.

Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

Es Dios mismo quien actúa en los cambios.

Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

"Quien huye del presente, huye de la hora de Dios”

Jutta Burggraf; Citando a Bonhoeffer en la Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

El lenguaje es un "espejo de nuestro espíritu".

Jutta Burggraf; Citando a E. Schockenhoff en la Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

Cuando faltan los oligoelementos en el cuerpo humano, aunque sean mínimos, uno puede enfermar gravemente y morir. De un modo análogo podemos hablar de "oligoelementos" en un determinado ambiente: son aquellos detalles, difícilmente demostrables y menos aún exigibles, que hacen que el otro se sienta a gusto, que se sepa querido y valorado.

Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

En la antigua China y en la India, el hombre más valorado era el que poseía cualidades espirituales sobresalientes. No sólo transmitía conocimientos, sino profundas actitudes humanas. Quienes entraban en contacto con él, anhelaban cambiar y crecer —y perdían el miedo a ser diferentes.

Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

"Pero este cristianismo burgués no es el cristianismo —advierte Congar—. Es tan sólo la encarnación del cristianismo en la civilización burguesa."

Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

Un cristiano no tiene que ser perfecto, pero sí auténtico.

Jutta Burggraf; Conferencia "La transmisión de la fe en el postmodernismo: en y desde la familia",Universidad de Navarra, 31 de julio de 2010.

Mantener palpitante el corazón

No se puede andar haciendo equilibrios en las fronteras del mal. San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Porque verán a Dios, 186. 

Se oye a veces decir que actualmente son menos frecuentes los milagros. ¿No será que son menos las almas que viven vida de fe?. San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Vida de fe, 190. 

Jesús…. adoctrina con palabras y con obras. San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Vida de fe, 192. 

He visto, en muchas vidas, que la esperanza en Dios enciende maravillosas hogueras de amor, con un fuego que mantiene palpitante el corazón, sin desánimos, sin decaimientos, aunque a lo largo del camino se sufra, y a veces se sufra de veras. San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, La esperanza del cristiano, 205. 

 Déjate de construir castillos con la fantasía, decídete a abrir tu alma a Dios, pues exclusivamente en el Señor hallarás fundamento real para tu esperanza y para hacer el bien a los demás. San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, La esperanza del cristiano, 211. 

Tanto se ha acercado el Señor a las criaturas, que todos guardamos en el corazón hambres de altura, ansias de subir muy alto, de hacer el bien. Si remuevo en ti ahora esas aspiraciones, es porque quiero que te convenzas de la seguridad que El ha puesto en tu alma: si le dejas obrar, servirás —donde estás— como instrumento útil, con una eficacia insospechada. Para que no te apartes por cobardía de esa confianza que Dios deposita en ti, evita la presunción de menospreciar ingenuamente las dificultades que aparecerán en tu camino de cristiano. San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, La esperanza del cristiano, 214.

San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios

De ahora en adelante, tened prisa en amar. El amor nos impedirá la queja, la protesta. Porque con frecuencia soportamos la contrariedad, sí; pero nos lamentamos; y entonces, además de desperdiciar la gracia de Dios, le cortamos las manos para futuros requerimientos.
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Tras los pasos del Señor, 140.

Vuelve de nuevo la mirada sobre tu vida, y pide perdón por ese detalle y por aquel otro que saltan enseguida a los ojos de tu conciencia; por el mal uso que haces de la lengua; por esos pensamientos que giran continuamente alrededor de ti mismo; por ese juicio crítico consentido que te preocupa tontamente, causándote una perenne inquietud y zozobra...
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Tras los pasos del Señor, 141.

El cristiano ha de manifestarse auténtico, veraz, sincero en todas sus obras. Su conducta debe transparentar un espíritu: el de Cristo.
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Tras los pasos del Señor, 141.

Si en cada momento no sacamos del Evangelio consecuencias para la vida actual, es que no lo meditamos suficientemente.
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Vivir cara a Dios y cara a los hombres, 160.

Con gran razón a la prudencia se le ha llamado genitrix virtutum, madre de las virtudes, y también auriga virtutum, conductora de todos los hábitos buenos.
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Vivir cara a Dios y cara a los hombres, 164.

¡Qué pobre idea tienen de la justicia quienes la reducen a una simple distribución de bienes materiales!
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Vivir cara a Dios y cara a los hombres, 169.

Para amar se requiere mucha finura, mucha delicadeza, mucho respeto, mucha afabilidad.
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Vivir cara a Dios y cara a los hombres, 173.

La justicia establece que se dé a cada uno lo suyo, que no es igual que dar a todos lo mismo. El igualitarismo utópico es fuente de las más grandes injusticias.
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Vivir cara a Dios y cara a los hombres, 173.

No permitáis que en vuestra alma anide un foco de podredumbre, aunque sea muy pequeño. Hablad. Cuando el agua corre, es limpia; cuando se estanca, forma un charco lleno de porquería repugnante, y de agua potable pasa a ser un caldo de bichos.
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Porque verán a Dios, 181.

Un acto y otro forman un hábito, un inclinación, una facilidad.
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Porque verán a Dios, 182.

San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios

El camino de Dios es de renuncia, de mortificación, de entrega, pero no de tristeza o de apocamiento.
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Tras los pasos del Señor, 128.
No marchamos cerca del Señor, cuando no sabemos privarnos espontáneamente de tantas cosas que reclaman el capricho, la vanidad, el regalo, el interés... No debe pasar una jornada sin que la hayas condimentado con la gracia y la sal de la mortificación.
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Tras los pasos del Señor, 128.
Purificad la intención, ocupaos de todas las cosas por amor a Dios, abrazando con gozo la cruz de cada día.
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Tras los pasos del Señor, 132.

El amor se demuestra de modo especial en pequeñeces. Ordinariamente, los sacrificios que nos pide el Señor, los más arduos, son minúsculos, pero tan continuos y valiosos como el latir del corazón.
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Tras los pasos del Señor, 134.
El aroma purificador de la mortificación.
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Tras los pasos del Señor, 138.

Penitencia es el cumplimiento exacto del horario que te has fijado, aunque el cuerpo se resista o la mente pretenda evadirse con ensueños quiméricos. Penitencia es levantarse a la hora. Y también, no dejar para más tarde, sin un motivo justificado, esa tarea que te resulta más difícil o costosa.

La penitencia está en saber compaginar tus obligaciones con Dios, con los demás y contigo mismo, exigiéndote de modo que logres encontrar el tiempo que cada cosa necesita. Eres penitente cuando te sujetas amorosamente a tu plan de oración, a pesar de que estés rendido, desganado o frío.

Penitencia es tratar siempre con la máxima caridad a los otros, empezando por los tuyos. Es atender con la mayor delicadeza a los que sufren, a los enfermos, a los que padecen. Es contestar con paciencia a los cargantes e inoportunos. Es interrumpir o modificar nuestros programas, cuando las circunstancias —los intereses buenos y justos de los demás, sobre todo— así lo requieran.

La penitencia consiste en soportar con buen humor las mil pequeñas contrariedades de la jornada; en no abandonar la ocupación, aunque de momento se te haya pasado la ilusión con que la comenzaste; en comer con agradecimiento lo que nos sirven, sin importunar con caprichos.
Penitencia, para los padres y, en general, para los que tienen una misión de gobierno o educativa, es corregir cuando hay que hacerlo, de acuerdo con la naturaleza del error y con las condiciones del que necesita esa ayuda, por encima de subjetivismos necios y sentimentales.

El espíritu de penitencia lleva a no apegarse desordenadamente a ese boceto monumental de los proyectos futuros, en el que ya hemos previsto cuáles serán nuestros trazos y pinceladas maestras. ¡Qué alegría damos a Dios cuando sabemos renunciar a nuestros garabatos y brochazos de maestrillo, y permitimos que sea El quien añada los rasgos y colores que más le plazcan!
San Josemaría Escrivá de Balaguer; Amigos de Dios, Tras los pasos del Señor, 138.